De nombreux intellectuels de notre époque affirment que le calendrier luni-solaire a été abandonné bien après la mort du Prophète, voire après le règne des quatre premiers califes. Qu'en est-il exactement ?
Il y a au moins deux arguments croisés avec les données extérieures qui soutiennent l'hypothèse que le calendrier lunaire a été adopté au moins du temps du calife Omar. Il s'agit de :
1️⃣) la bataille de Yarmouk
L'universitaire Sami Bibi écrit dans son article (https://www.lescahiersdelislam.fr/La-Perversion-du-Calendrier-Musulman_a1897.html) :
"Les sources musulmanes datent son début le 12 RAJAB de l’année 15 de l’hégire, soit 13 ans environs après la bataille de Badr et 6 ans après la date présumée de l’abolition de l’intercalation. Les sources byzantino-syriaques datent son début le 20 août 636 du calendrier julien. Cela signifie que le mois de Ramadan de la quinzième année de l’hégire avait commencé le 6 octobre 636.
Force est de constater que jusqu’à la 15ème année de l’hégire, soit 6 ans après l’abolition présumée de l’intercalation, les mois du calendrier musulman étaient toujours luni-solaires."
Sauf que d'après le convertisseur de dates lunaires en calendrier julien, le 12 RAJAB de l’année 15 de l’hégire correspond au 20 août 636 comme l'ont indiqué les sources byzantino-syriaques. Si effectivement, "le mois de Ramadan de la quinzième année de l’hégire avait commencé le 6 octobre 636", cela est dû au calendrier lunaire puisque ce phénomène se produit tous les 33 ans (https://www.aly-abbara.com/utilitaires/calendrier/calendrier_hijir.html).
2️⃣) la mort de Omar .
Le calife Omar est mort le 5 novembre 644 correspondant au 28 dhul Al-Hijja de l'an 23 AH où il y a eu une éclipse solaire d'après la tradition. La NASA confirme justement l'éclipse solaire à cette date là. Il y a donc une correspondance entre la date de l'éclipse solaire, le 05 novembre 644 et la date du 28 dhul Al-Hijja de l'an 23 AH donné par la tradition. Ce qui veut dire que le calendrier était lunaire puisque d'après le Convertisseur bi-directionnel - calendrier lunaire arabe Hégirien / calendrier Julien-Grégorien -, le 28 dhul Al-Hijja de l'année 23 AH correspond au 05 novembre 644 (https://www.aly-abbara.com/utilitaires/calendrier/calendrier_hijir.html).
De plus, le mois du Ramadan s'est passé 4 mois avant le mois de dhul Al-Hijja , c'est-à-dire le début juillet 644. Donc en été, pas en automne comme le voulait le calendrier luni-solaire. Le calendrier était donc bien lunaire depuis le règne du calife Omar au plus tard.
Reste à savoir si le calendrier lunaire remonte au Prophète Muhammad. Et c'est là que ça se corse. Il y a bien une date extérieure à la tradition islamique avec le cas de l'éclipse solaire qui coïncide avec le jour de la mort d'Ibrahim, fils du Prophète. Cependant, la date de la mort d'Ibrahim donné par la tradition semble erronée.
3️⃣) le calendrier au temps du Prophète était lunaire ou luni-solaire ?
Je vois deux possibilités à ce sujet :
A) la date de décès du fils du Prophète Muhammad, Ibrahim
La mort d'Ibrahim, remonterait au dix du mois de Rabi‘ al-Awwal de l’année dix (10 AH) selon la chronologie traditionnelle. Toutefois, elle est jugée faible par les critiques des hadiths (https://dorar.net/h/wnDwXRdM?osoul=1). Cette date correspond au 16 juin 631 selon le calendrier hégirien. Il y a eu une éclipse solaire ce jour là d'après les hadiths. Cependant, l'éclipse solaire s'est produit d'après la NASA le 27 janvier 632 (https://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEsearch/SEsearchmap.php?Ecl=06320127) correspondant d'après le convertisseur au 28 Chawwal de l'année 10 AH. Il y a donc un décalage de 6 mois (31+31+30+31+30+31=184) auxquels on rajoute le mois de juin 631 (15 jours) et les 27 jours du mois de janvier 632. Ça fait 184+15+27=226 jours de décalage.
Tous les ans le calendrier lunaire compte 10,87 jours en moins par rapport au calendrier solaire.
365,25 jours du calendrier solaire
6 mois + 15 jours + 27 jours de décalage font 226 jours dans le calendrier lunaire
226÷10,87=20,79 ans de décalage entre le calendrier lunaire et solaire.
L'énorme écart entre le calendrier lunaire et solaire (assimilé ici au calendrier luni-solaire) implique que la séparation entre ces deux calendriers aurait été entamé à partir du 16 février 611 :
632-20,79=611,21
611,21 correspond au 16 février 611 (0,21×12÷1=2,52 avec le chiffre 2 pour février et 0,52 pour le 16).
Est-ce un hasard si l'on constate que l'an 611 semble correspondre à la date du début de la révélation coranique selon la Tradition (612) ?
D'après mes calculs, si la date traditionnelle n'est pas erronée, ce qui est loin d'être prouvé, il se pourrait que la suppression des mois intercalaires chez les musulmans remonterait à l'époque de la révélation coranique qui débuta à La Mecque en 612, car les mois intercalaires auraient été considérés par les musulmans comme de la mécréance d'après la révélation de la sourate 9. Les musulmans auraient fait l'effort de calculer rétroactivement les événements avec le calendrier lunaire pur à partir de la révélation coranique en 612.
On sait, d'après la tradition, que le calife Omar réunit les compagnons pour fixer l'année 1 du calendrier lunaire : il fallait choisir entre la naissance du Prophète, le début de la Révélation en 612, ou l'Hégire. C'est l'Hégire (622) qui fut choisie, car elle marquait la naissance de l'État islamique à Médine.
D'où ma question : et si l'année 1 du calendrier lunaire commence en 622 mais que le comptage des années de la révélation d'avant l'Hégire, c'est-à-dire depuis 612 qui est l'année de la révélation coranique, n'avait pas pris en compte les mois intercalaires puisque considérés par la suite comme de la mécréance ?
Mais il y a un événement qui va permettre de mieux cerner quel calendrier le Prophète suivait vers l'an 10 de l'Hégire. Mieux que cette date traditionnelle probablement erronée de la mort du fils de Muhammad au mois de Rabi‘ al-Awwal de l’année dix (10 AH). Il s'agit d'un événement qui en est très proche dans le temps :
B) Hujjat al-Wada‘ (le pèlerinage d'adieu)
Le Prophète Muhammad (sws) a fait un seul Hajj d'après la tradition. Il s'agit du pèlerinage d’adieu (Hujjat al-Wada‘) qui se déroule en Dhul-Hijja 10 AH (le 12e mois). Si d'après le convertisseur de dates, Dhul-Hijja 10 AH commence du 28 février au 28 mars 632, alors le mois de Ramadan 10 AH se situe 3 mois lunaires plus tôt, c'est-à-dire du 28 novembre au 28 décembre 631.
Cette date du mois de Ramadan commençant le 28 novembre et finissant le 28 décembre 631 (Ramadan 10 AH) est cohérent avec la partie 1️⃣) où Bibi avait conclu que le mois de Ramadan de la quinzième année de l’hégire (15 AH) avait commencé le 6 octobre 636. Pourquoi ?
Parce que l'on remarque qu'entre le 28 novembre 631, date du premier jour du mois de Ramadan 10 AH, et le 6 octobre 636, date du premier jour du mois de Ramadan 15 AH, il y a un recul du mois de Ramadan de 53 jours (28+31-6=53).
Et bien, dans le calendrier lunaire pur, en cinq ans, il est normal qu'il y ait environ 54 jours de recul par rapport au calendrier solaire (10,87×5=54). Ce qui veut dire que depuis cinq ans à partir de Dhul-Hijja 10 AH jusqu'au mois de Ramadan de la quinzième année de l’hégire (15 AH) au moins, le calendrier arabe n'a pas subi de rajout de mois intercalaire (sinon on serait à environ 54-30=24 jours de recul). Donc, on était bien passé du calendrier luni-solaire au calendrier lunaire à la fin de la mission prophétique.
Conclusion :
Le changement de calendrier luni-solaire vers le calendrier lunaire s'est produit depuis au moins l'époque du calife Omar, remontant probablement depuis la fin de la mission prophétique. Si le calendrier lunaire était une totale innovation, c'est-à-dire qui ne viendrait aucunement du Prophète Muhammad, pourquoi aucun compagnon ni successeur n'a protesté contre sa mise en place à l'époque du calife Omar ?
On sait que les tueurs du calife Othman l'accusaient entre autres d'innovations religieuses comme le fait d'introduire un deuxième appel à la prière ou la standardisation du mushaf. Pourquoi aucune trace concernant le calendrier lunaire si celui-ci était une innovation ?
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